К концу ХVІІ века Городец был известным торгово-промысловым селом, объединяющим несколько слобод, погостов и близлежащих деревень. Верхняя и Нижняя слободы занимали в нём особое место. Здесь жили мастеровые, ремесленники, рыбаки и прочий трудовой люд.
В писцовой книге Балахнинского уезда Городецкой волости за 1684 год сказано, что на то время уже было две слободы — Верхняя и Нижняя. К Верхней слободе примыкал Архангельский погост, а к Нижней слободе — Пятницкий. Кроме того известно, что в Верхней слободе ещё был погост Троицкий, а вверх по Волге существовала другая слободка — Верхняя Поляна. Погосты были организованы вокруг храмов, в слободах располагались крестьянские и беспашенные дворы. В Верхней слободе была приказная изба и воеводский двор. Вот именно из таких административных центров и состояло «село Городец».
Вот таким крупным общинным центром поселения Нижней слободы и являлся Пятницкий погост. И именно рубленная церковь Параскевы Пятницы, построенная в 1639 году встречала речные суда, проходившие мимо по Волге.
Вот как описано это место в описной книге с. Городца за 1666 год: «Слобода Нижняя на реке Волге, пониже городецкого вала, а в слободе церковь Пресвятых Богородицы Владимирская с пределом святой мученицы Параскевии, наречённой Пятница. А церковь деревянная новая, о двух главах с трапезою, а на трапезе колокольня, а в церкви местные иконы, книги и ризы и всякая утварь церковная и на колокольне колокола. А на церковной земле поп, пономарь, просвирница, да нищенских келий. А в слободе крестьяне живут без пашни, а оброк платят с дворов и с огородов и с хмельников».
И из других источников мы узнаём, что на погосте имунуемым пятницким расположена церковь во имя Пресвятой Богородицы с чудотворными в ней Владимирскими иконами, с приделом в честь святой великомученицы Параскевы наречённой пятницы. Храм построен из нескольких прямоугольных срубов-клетей, прирубленных друг к другу, покрытых двухскатными кровлями. В самой церкви два больших слюдяных окна. Основной объём строений завершали две круглые главки на обрубах, а над трапезною возвышалась шатровая колокольня. На деревянной колокольне 6 колоколов: большой в 20 пудов (328 кг), под ним в 9 пудов (147 кг) и 4 колокола по 6 пудов (98 кг). Живут на погосте священник, пономарь, 10 келий для нищих и богадельня для вдов.
В 1684 году случилось несчастье: деревянная церковь сгорела дотла. После пожара жители Нижней слободы создали группу активистов прихода церкви во главе с Иваном Корытниковым, который и стал первым церковным старостой. Сход жителей из людей разного сословия (в основном, бобыли-ремесленники, крестьяне «непашенные») принял решение: строить всем миром на месте сгоревшей каменную церковь, не хуже, чем другие в округе, а для этого собирать деньги с дворов, кто сколько может дать. На личные пожертвования прихожан и «доброхотных дателей» здание Пятницкой церкви взялись строить известные в Нижней слободе каменщики Терёшка Семёнов и Логинко Григорьев.
В 1687 году они отстроили церковь заново в камне, как и большинство приходских храмов того времени. Она имела конструкцию по типу «корабль» со строго осевым построением архитектурных объёмов: алтаря, моленного зала, трапезной палаты для общественных сходов (8 х 7,4 м) и шатровой колокольни над западным входом. Окна украшали характерные для XVII века килевидные, набранные из «штучных» формованных фигурных кирпичиков наличники. Из-за нехватки средств храм сначала не обладал пышностью декора, не блистал внутренним убранством, но был удобным, удовлетворял сразу многим общественным духовным потребностям людей того времени.
В 1688 году новый храм освятили и стали называть Владимирской. Главный престол в холодном храме был освящён в честь Владимирской иконы Божией Матери. В тёплой трапезной имелись два придела: правый — пророка Илии и левый — мученицы Параскевы Пятницы. Церковь была пятиглавой, с зелёной крышей и каменной оградой. Причт при церкви состоял из священника и дьякона на должности помощника, они проживали в собственных деревянных домах. На церковной земле было построено 10 келий для нищих и богадельня, в которой тогда жили две вдовы с детьми. На церковных усадебных землях строились дома (в 1880 году числится 21 дом, 1890 году уже — 27 домов), в которых жили люди разных сословий.
Главной святыней храма являлась икона Владимирской Божией Матери, написанная в 1688 году. Икона была облачена в старинную вызолоченную серебряную ризу весом чуть более трёх фунтов. Особенной чеканной работой отличался большой серебряный венец Богоматери с жемчужным возглавием. В храме имелась и другая святыня — образ Тихвинской Божией Матери 1738 года — дар жителя Нижней слободы В.Г. Пугина. Эта икона также имела массивный позолоченный серебряный оклад, украшенный девятью большими каменьями и жемчугом. Отдельного внимания заслуживает и находящийся в храме литой серебряный с позолотой напрестольный крест, в котором, судя по надписям на нём, имелись частицы мощей трёх святителей — Василия Великого, Григория Богослова, Иоанна Златоуста, а также семи русских православных чудотворцев и святой великомученицы Параскевы.
При церкви уже в то время имелось церковно-приходское училище, где обучались грамоте и основам православия. В архиве имеется документ, что с 1883 года законоучителем в Нижнеслободское мужское народное училище, а также в Городецкое приходское народное мужское училище (ныне школа № 1) определён священник Андрей Васильевич Никольский.
Уже к XIX веку церковь отличалась особой красотой внешнего облика и убранства. Снаружи стены холодной Владимирской церкви были выполнены в три полукруга, в которых были изображены праздники. Внутренние стены холодной церкви были украшены росписями на сюжеты Вселенских соборов. На главном куполе был изображён окружённый херувимами Господь Саваоф, а по сторонам купола были изображены пророк Илия на огненной колеснице, мученица Параскева и образ Владимирской Божией Матери. Имеются сведения, что настенная роспись церкви периодически переписывалась, и, очевидно, новая роспись накладывалась на предыдущий слой. Тёплые приделы храма (стены и потолок) были украшены росписями масляной краской. В 1850 году роспись делал крестьянин вотчины князя Репнина Погостинской Кулаковской слободы Семёновского уезда Павел Железнов. А на шейках пяти глав в 1901 году крестьянином села Холуй А.И. Кузнецовым были написаны фигуры святых.
Трагедия храма началась после 1917 года, когда по всей стране начались гонения на священнослужителей, разграбление храмов. И во Владимирской церкви начали регулярно изыматься серебряные богослужебные предметы и другие ценные вещи, сдираться оклады с икон. 16 ноября 1935 года появляется постановление райисполкома о закрытии храма, но несмотря на это в нём, разграбленном и разорённом, продолжает теплиться жизнь. 16 февраля 1937 года местные власти окончательно постановили ликвидировать общину верующих Владимирского прихода, священников арестовать, церковь закрыть, а здание использовать как складское хранилище. Впоследствии храм был обезглавлен и подвергся целенаправленному разрушению. Кирпичная кладка, сделанная в XVII веке старыми мастерами Терентием Семёновым и Логином Григорьевым, была такой крепкой, что с трудом поддавалась разрушению, но в конце концов жители Нижней слободы и древний город лишились храма. Сегодня на его месте можно видеть остатки стены основного четверика здания, хранящие память о некогда великолепной церкви.